С даты на дату — как появился праздник

Официальные версии появления праздника разнились от десятилетия к десятилетию, однако основной считается связь даты с созданием Красной армии. Соответствующий декрет Ленин подписал 15 января 1918 года, однако скорое принятие григорианского календаря сдвинуло дату на 14 февраля, из-за чего официально праздник так и не появился. Год спустя к обсуждениям вернулись — с подачи председателя военной инспекции РККА Подвойского выбор пал на 28 января, затем на 17 февраля. Этот день оказался рабочим, и праздник вновь переместился уже на ближайшее воскресенье — 23 февраля.

В 1923‐м дата стала ещё актуальнее в связи с пятилетием создания первой красноармейской части, а в 1924-м праздник закрепился за 23 февраля окончательно, став всесоюзным и актуальным в том числе и для Узбекистана тех лет. Особых отличий от других республик в праздновании не было, а в настоящие дни 23 февраля лекции и мероприятия проводят отдельные энтузиасты. 

Другая менее известная версия связана с выпуском в этот день декрета “Социалистическое отечество в опасности”, который призывал дать отпор регулярной германской армии. Но и здесь много неувязок с датой, авторством и сутью самих событий. Немецкие части уже в 30-х при Сталине назовут оккупантскими, хотя их целью было не взятие столицы, а, наоборот, удержание большевиков у власти. Продвижение немецких войск выглядело следующим образом: по прибытии в Люцин солдаты первым делом отправились обедать, а не воевать с большевиками. Добравшись до Нарвы, они катались на велосипедах, а уже на следующий день стороны подписали Брестский мир.

По большому счёту ни одна из версий не обладает тем глубоким смыслом, который в него вкладывался впоследствии: проявление лучших традиционных “мужских” качеств: смелости, отваги, готовности сражаться и спасти родину от захватчика и так далее.

Показательна цитата Клима Ворошилова, который в статье 1933 года, посвящённой 15-летней годовщине РККА, признавал: «приурочивание празднества годовщины Рабоче-Крестьянской Красной Армии к 23 февраля носит довольно случайный и трудно объяснимый характер и не совпадает с историческими датами».

Что с праздником сегодня и как к нему относятся

Неоднозначное отношение к 23 февраля складывается из целого спектра эмоций: кто-то любит и помнит праздник, кто-то просто привык к нему, некоторые испытывают отвращение. Чтобы лучше разобраться в гранях этих ощущений, мы провели опрос среди читателей и проанализировали его результаты.

Ответившие положительно на вопрос “Отмечаете ли вы 23 февраля?” мотивировали ответ тем, что это “настоящий” праздник в отличие от более нового, но с тем же посылом 14 января. Истинность первой дате придаёт временной фактор:

Большего веса дате в глазах старшего поколения придаёт советскость и, помимо ностальгии по прошлому, миф о сильной советской армии, профессиональный праздник которой отмечать действительно стоило. Сейчас, как поясняют некоторые респонденты, армия находится в плачевном состоянии, поэтому 14 января отмечать нечего.

Некоторым 23 февраля кажется попросту более практичной датой: новогодние праздники уже успели закончиться, и поздравлять позже гораздо удобнее.

Около 70 % респондентов праздником дату 23 февраля не считают, и здесь причин уже больше. Для части ответивших он не имеет отношения к Узбекистану: молодое поколение давало присягу уже не в СССР, современный Узбекистан никак не связан с “днём создания Красной армии”. Привычку отмечать день мужчин 23 февраля также называют пережитком колониального прошлого, с которым давно стоит распрощаться. 

Другая распространённая причина — неприятие военной тематики. 23 февраля, как и 14 января, — профессиональный праздник для военных, нерядовых граждан, и отсутствие праздника для не служивших мужчин даже вызывает обиду.

Да и связь семейного для многих праздника с войной в какой бы то ни было форме тоже нравится далеко не всем: по аналогии с тем, что 9 Мая в ряде стран стал днём памяти, а не победы, 23 февраля тоже предлагается полностью отдать под юрисдикцию военных. 

Завязка на милитаристской идее имеет не только патриархальные, но и идеологические корни. Любой праздник сам по себе — одна из первичных форм человеческой культуры, поэтому, если государство устанавливает собственный “красный день” и закрепляет за ним определённые ценности, значит, они должны стать близкими всему обществу. 

Какую идею несёт 23 февраля? Прежде всего, что мужчина — “защитник Родины”, а в функции защитника входит воевать и даже погибать за свою страну в любом вооружённом конфликте. Если государство ведёт агрессивную политику, то ему подходит именно такая форма мужского праздника.

Есть ли альтернативы?

Международный день мужчин в 59 странах мира ежегодно отмечают 19 ноября. Первым его отметили в Тринидаде и Тобаго в 1999-м, праздник получил поддержку в ООН и ЮНЕСКО. На родине праздник был задуман и координировался доктором Джеромом Тилуксингхом из Университета Вест-Индии. Он подчёркивал, что мужчинам нужен собственный день, в который общество обращало бы внимание на охрану мужского здоровья, гендерную дискриминацию и так далее. 

Для этого не подходит, например, День отца, у которого нет фиксированной всемирной даты, но во многих странах его отмечают в третье воскресенье июля. В этот день, помимо поздравлений родных пап, принято также поддерживать малоимущих отцов и  обсуждать позитивный вклад отца в семейный уклад и ценности. 

Некоторые вовсе не видят альтернативы или не считают праздник необходимым. Поздравить близкого можно в любой удобный день, гендерная же направленность праздника как мужского в патриархальном обществе не имеет смысла.

Что ждёт 23 февраля в будущем

День защитников Родины, отмечаемый в Узбекистане 14 января, так и не смог полностью заменить привычную дату. Новая, скорее, вписалась в старый праздничный календарь как торжество для тех, кто принял присягу в независимом Узбекистане.

Для тех, кто не хочет связывать себя с военной тематикой, дата стала просто ещё одним милитаристским днём, закреплённым государством. 30 % респондентов нашего опроса считают День мужчин 19 ноября достойной альтернативой для тех, кто воспринимает себя не только и не столько защитником родины. Но чтобы праздник “прижился”, требуется не только время, но и осознание его ценности и смыслов, а также отказ от изживших себя советских и патриархальных установок.