История храма

Первым культовым христианским сооружением на территории кладбища стала небольшая часовня во имя иконы божьей матери «Всех скорбящих Радосте». Ее построили в начале 70-х годов XIX века. В течение 30 лет она удовлетворяла нужды верующих, однако впоследствии, в связи с ростом количества прихожан, было решено построить храм. Он был освящен во имя святого благоверного великого князя Александра Невского. Храм начали строить 23 ноября 1902 года по проекту инженера Л.Бурмейстера. Длилось строительство около трех лет и в основном было завершено в 1905 году. Освящен был храм в 1910 году.

Из более чем 30-ти дореволюционных церквей Ташкента до наших времен действующими сохранились лишь два: Успенский Кафедральный Собор и храм святого благоверного князя Александра Невского.

О могилах известных людей

На Боткинском кладбище множество захоронений видных деятелей прошлого. Здесь покоится Виктор Александрович Успенский (1879 – 1949), в честь которого назван академический музыкальный лицей Ташкента. Он внес большой вклад в исследование музыкальной культуры Средней Азии, переложил на ноты множество таджикских, узбекских и туркменских народных мелодий, сохранив их, таким образом, для будущих поколений.

В 1928 году была похоронена поэтесса Серебряного века Черубина де Габриак. Под этим псевдонимом скрывалась Елизавета Ивановна Дмитриева, которая дружила с известными поэтами того времени – Максимилианом Волошиным и Николаем Гумилевым.

На Боткинском кладбище похоронен известный узбекский писатель Абдулла Авлони (1874 -1934). Он участвовал в джадитском движении, ратовал за создание новометодных школ, преподавал в университете, писал книги и развивал театральное искусство.

Здесь же находится могила известного врача и антрополога Льва Васильевича Ошанина (1884-1962). Именно этот человек основал кафедру антропологии при Ташкентском университете. Кроме того, всю свою жизнь он занимался исследованием этнических групп в различных регионах Средней Азии.

В эвакуации в Ташкенте находился известный филолог, составитель словаря русского языка Дмитрий Николаевич Ушаков, который скончался в 1942 году и также похоронен на Боткинском кладбище. Но его могила утеряна и поиски её пока не увенчались успехом.

11 августа 1979 года в результате столкновения двух самолетов в небе в небе над Украиной погибло 178 человек человек, 17 из которых были футбольными игроками команды «Пахтакор». Их тела были доставлены на родину и преданы земле на Боткинском кладбище. У центральных ворот установлен монумент, посвященный команде – памятник футболисту и памятные таблички каждому игроку.

В 1979 году в Ташкенте умер известный ученый – тюрколог Виктор Васильевич Решетов. Он был автором русско-узбекских словарей, преподавал в университетах русский и узбекский языки.

В годы войны в Ташкент была эвакуирована дочь Сергея Есенина – Татьяна. Она долгое время работала корреспондентом в газете «Правда Востока», занималась литературной работой вплоть до своей смерти в 1992 году. Ее могила так же находится на этом кладбище.

Среди других известных людей, нашедших свой последний приют на ташкентском кладбище №1, архитектор Сваричевский, сестра и мать российского политического деятеля Керенского, бывший градоночальник Ташкента, доктор исторических наук Николай Малицкий, генерал Александр Востросаблин, писательница Анна Алмаатинская, востоковед Николай Остроумов, тренер и основатель узбекской школы бокса Сидней Джексон. Расположены на Боткинском кладбище и могилы десятков священников, диаканов, монашествующих – почти все старое священство Ташкента.

Разнообразие мемориальной пластики

С точки зрения стилистики памятников боткинское клабдище очень разнообразно: встречаются и минималистичные постаменты, и скромные надгробия, гранитные плиты с фотографиями, портретные бюсты или скульптуры в полный рост, скульптурные композиции с христианскими сюжетами, стелы, имитирующие архитектурные сооружения.

Несмотря на то, что на территории кладбища был построен православный храм, в советское время здесь также хоронили видных деятелей, которые считали или называли себя атеистами. Сегодня их захоронения составляют территорию «коммунистического кладбища». Скульптурные бюсты, которые встречаются у таких захоронений обычно выполнены в узнаваемой манере соцреализма.

Здесь также расположено одно из самых старых сохранившихся еврейских кладбищ в Ташкенте. Здесь могилы эвакуированных в Ташкент евреев из Польши, Беларуси, Украины, раненых солдат и офицеров советской армии – евреев по национальности, скончавшихся в ташкентских госпиталях. Здесь около пяти тысяч захоронений, которые сегодня в заброшенном состоянии, так как родственники погибших эмигрировали.

О легендах и суевериях

Как это ни странно, но у кладбища почти нет никаких легенд и страшилок. По словам настоятеля храма Александра Невского отца Сергия, кладбище – не зловещее место, а скорее святое.

Существуют некоторые тайны, имеющие под собой реальную основу. Так, например, есть сведения о том, что на глубине приблизительно 15 метров существует сеть подземелий. Историки утверждают, что подземелья были созданы до революции 1917 года в процессе тренировок солдат инженерно-саперной части, располагавшейся рядом с кладбищем. Подземелья использовались во время столкновений во времена так называемого Осиповского мятежа в Ташкенте, куда прятались мятежники. В 30-х годах XXв. входы в подземелья были залиты бетоном и заложены кирпичом. И где они сейчас никто не знает.

Исторический свидетель Осиповского мятежа – сам храм, вернее, его купола. На задней части центрального купола остались отверстия от мелкой картечи и крупнокалиберных пуль. По всей видимости, колокольни храма использовались в качестве огневых точек, откуда стрелков «выкуривали» огнем со стороны нынешней клиники МДС или завода шампанских вин.