Предыстория. Формирование каракалпакского языка, приход советской власти и языковая политика в Каракалпакстане при СССР

Каракалпакский язык сформирован в среде кыпчакских племён, входивших в состав половцев, Золотой Орды и Большой Ногайской Орды, и относится к кыпчакско-ногайской подгруппе языков. Близким к каракалпакскому считаются ногайский и казахский, образующие вместе так называемый “ногайский кластер”. Письменность каракалпакского языка сформирована во время Советского Союза и подразделяется на четыре этапа развития:

Востоковед, профессор и доктор филологических наук Каракалпакской АССР Досжан Насыров в своей книге об алфавите упоминает, что до 1924 года каракалпакский алфавит был основан на арабской графике из 28 букв. Письменностью в те времена владела лишь часть населения — в основном привилегированная верхушка и духовенство. Первой газетой на каракалпакском языке, выпущенной в ноябре 1924 года, считается «Свободный каракалпак». Позднее газету не раз переименовывали — сначала в “Трудового каракалпака”, затем в “Красную Каракалпакию” и “Советскую Каракалпакию”. С распадом СССР газета была переименована в “Свободный Каракалпакстан”.

В 1925 году в регионе издали первые учебники для изучения каракалпакского. Однако алфавит не был приспособлен к каракалпакской фонетике — в частности, в нём отсутствовали знаки для обозначения ряда звуков, а сам алфавит нуждался в реформе.

В конце 1928 года нарком НКВД Касым Авезов и учёный-лингвист и поэт Сейфулгабит Маджитов вместе со специалистами и интеллигенцией разработали и утвердили новый алфавит, основанный на латинице. Они утверждали, что латиница больше подходит для каракалпакского языка, так как арабский алфавит содержит мало гласных букв и специфичный ряд согласных, которые каракалпаки не используют. Также утверждалось, что переход на легко усваиваемую латинскую графику поможет каракалпакскому народу избавиться от неграмотности — в то время только около 2 % населения были обучены грамоте. 

В итоге ввели алфавит с латинской графикой, состоявший из 32 букв:

Позднее этот алфавит поменяли дважды:  во время орфографических конференций в 1932 и 1938 годах. 

В 1940 году, после начала процесса перевода письменности на кириллицу, Кенжебай Убайдуллаев, Каллы Аимбетов и Нажим Давкараев разработали алфавит и правила орфографии каракалпакского языка на основе кириллицы. Этот алфавит был введён указом Президиума Верховного Совета Каракалпакской АССР 18 июля 1940 года. Указ требовал от печатных изданий, государственных и образовательных учреждений перейти на новый алфавит до 1 января 1942 года.

В новом алфавите было 35 букв:

Этот алфавит имел ряд существенных недостатков: в нём отсутствовали знаки для обозначения звуков /æ/, /œ/, /y/, /ŋ/ и /w/. Для передачи звуков /æ/, /œ/, /y/ использовались буквы а, о, у с добавлением мягкого знака после расположенной за ними согласной буквы. Например, тань (рассвет) вместо тән, созь (слово) вместо сөз, жунь (шерсть) вместо жүн и т. д. Для обозначения звука /ŋ/ использовалось сочетание букв “нг”.

В 1954 году провели ещё несколько конференций, которые утвердили добавление новых букв в алфавит: 

Как в советское время преподавали каракалпакский, русский и узбекский в Каракалпакстане. И как общались

В советское время упор делался на обучение каракалпаков русскому языку. Это  сказалось на том, что большая часть населения Каракалпакстана владеет им. Одна из причин открытия Каракалпакского государственного университета имени Бердаха — нехватка кадров. Основным языком обучения был русский. Чтобы обучить жителей аулов и сёл, создавали специальные льготы — “районные резервы”. 90 процентов книг в библиотеках тоже были на русском языке. Всё это привело к тому, что каракалпакский язык практически не развивался, а лишь пополнялся за счёт русского. Также считается, что на основе грамматики русского языка ввели пунктуацию и некоторые изменения с подлежащими и сказуемыми. Авторы исследований о влиянии русского языка во время СССР считают, что русский язык обогатил лексику, но при этом ввёл двуязычие. В советское время литературным эталоном каракалпакского языка выбрали чимбайский диалект.

Несколько примеров: 

• муғаллим (диал.) — муғәллим — учитель;
• көриў (диал.) — көрүў — смотреть;
• барамыз (диал.) — барамыс — пойдём;
• айтыпты (диал.) — айтыбды — сказал.

Выпадение звуков:

• тилеп алған (диал.) — тилебаған — желанный;ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ
• ишип алған (диал.) — ишибап — выпивший;

Возвращение к латинице

В начале 1990-х годов в Узбекистане начали переводить письменность на латинскую основу. В феврале 1994 года был утверждён новый алфавит для каракалпакского языка, основанный на Общем тюркском алфавите. В таблице можно посмотреть, как менялся каракалпакский алфавит в течение всего времени

А прижилась ли латиница?

Как узбекский, так и каракалпакский сталкиваются с проблемой неполного перехода на латиницу. Старшее поколение выросло на кириллице, а молодое — на латинице. И если учебники сегодня выпускают на латинице, то журналы, газеты, книги часто выходят в двух вариантах.  

Например, люди, обучавшиеся в русских классах, больше используют кириллицу. Связано это с проблемой обучения каракалпакскому как второму языку. В русскоязычных школах, помимо уроков каракалпакского, есть ещё узбекский и английский, а учебники не приспособлены для русскоязычной аудитории, что приводит к отторжению изучения языков. 

В основном главной проблемой молодёжь считает добавление букв и изменение алфавита. Например, раньше в языке не было буквы -ch; -с; появились ненужные апострофы после буквы -i. В слова, начинающиеся  с букв -е, -о, -о’, добавляют согласные -у, -w — если раньше писали Evropa, то сейчас — Yevropa, Oraz — Woraz. Дошло до того, что  слово O’zbekistan поменяли на Wo’zbekistan, однако вскоре решено было оставить старый вариант в качестве исключения. Тем не менее некоторые люди получили паспорта с надписью Wo’zbekistan. 

Если судить по вывескам и надписям, то можно посмотреть, как повсеместно используется латиница и кириллица: 

Изменения (или нет?)

Сегодня обучение в Каракалпакстане ведётся на пяти языках: каракалпакском, узбекском, русском, туркменском и казахском. Учебники для казахских и туркменских классов основаны на узбекистанских стандартах, однако терминология языка до конца не раскрыта, и детям приходится изучать её на русском языке. 

Общение молодёжи зависит от того, на каком языке они проходили обучение. Русскоязычная аудитория общается в основном на русском либо смешивает его с каракалпакским. Каракалпакская, соответственно, на каракалпакском.  

Главная проблема людей из Каракалпакстана — языковой барьер при общении с узбекоязычной аудиторией. Многие местные студенты учатся в Ташкенте и других областях Узбекистана, но из-за различия языков не до конца понимают однокурсников. Сложность может возникнуть не только при общении, но и при письме. 

Старшее и младшее поколение общаются, часто смешивая языки. Во многих семьях заметно двуязычие, что в принципе не приводит к каким-либо конфликтам. 

Диалектов у каракалпаков два: северо-восточный и юго-западный. После нападения джунгар каракалпаки разделились на два племени: Нижние и Верхние. Ещё были амударьинские каракалпаки, проживавшие в дельте реки Амударьи. Верхние каракалпаки ассимилировались с младшим жузом казахов, нижние обосновались на берегах Жанадарьи (ветвь Сырдарьи), а часть из них и вовсе оказалась в Ферганской долине. Из-за этого в некоторых источниках упоминается ферганский диалект каракалпакского. 

И если о северном диалекте мы уже говорили, то с  юго-западным диалектом сложилась немного другая история. Из-за влияния узбеков, проживающих в Турткульском, Берунийском, Элликкалинском и Амударьинском районах, особенностью южного диалекта считается смешивание узбекского и каракалпакского языков, что в принципе можно считать “пиджином” этих двух языков. 

Местные казахи повсеместно используют литературные выражения из каракалпакского. В повседневной жизни употребляется много различных слов из обоих языков, являющихся синонимами. Например: каракалпакское «той» (праздник) и казахское «мереке», «мейрам» (праздник). Кроме того, в обоих языках употребляются однокоренные слова «тойлау», «мерекелеу» (праздновать). 

В языке местных казахов встречаются синонимичные названия из обоих языков, различающиеся только частотностью употребления: 

• вилы — «темір жаба», «айыр» (карак.); «шаршах», «жаба» (казах.);
• лестница — «зәңгі», «баспа» (карак.);  «теппе», «саты» (казах.);
• больной — «дімкәс», «науқас» (карак.); «битап, «кесел» (казах.).

Блогер Ульмасбек Худайбергенов занимался освещением научных тем на каракалпакском языке. В своём блоге в Инстаграме и Ютуб-канале он рассказывал о книгах, тайм-менеджменте и истории Каракалпакстана, проводил интервью с программистами и врачами. Главной проблемой в ведении блога он считает сложность донесения информации на каракалпакском языке:

«Трудно донести саму идею видео до зрителя. Большинство не владеет русским языком, соответственно, и не смотрит русский развивающий контент. Ещё одна проблема — это сам язык. Люди хотят, чтобы я не смешивал его с русским, а говорил чисто на каракалпакском. Выход из такой ситуации я нашёл: иногда спрашиваю перевод, правописание некоторых слов и тем самым получаю меньше критики.

Если говорить про правописание, то использовал кириллицу, сложности были, но преодолимые. На латинице было бы легче писать, но по мне кириллица смотрится красивее». 

Документооборот в госучреждениях и официальная повестка

По Конституции РК официальными государственными языками считаются каракалпакский и узбекский. Документооборот ведётся на двух языках, а каждый работник может выбрать удобный для себя язык и использовать его. Но при сдаче отчётности в “главный офис” Ташкента используется узбекский. Программы на местном телевидении ведутся на трёх языках: узбекском, каракалпакском и русском, но даже там встречается смешанное употребление терминов. Отставание языков в развитии привело к тому, что термины из разных отраслей жизни либо не переведены, либо мало кому известны. Та же проблема и со школьными учебниками. 

Законодательные акты, нормативно-правовые документы принимаются и публикуются на каракалпакском языке. Делопроизводство, бухгалтерская и финансовая документация предприятий и организаций, записи актов гражданского состояния, документы, удостоверяющие личность гражданина, нотариальные действия и судебные дела также ведутся на каракалпакском языке. Граждане могут обращаться в госорганы с заявлениями и предложениями на удобном для себя языке. Топонимы местностей написаны везде по-разному, но превалируют надписи на узбекском.

Многоязычие в других странах

На опыте стран с этническим разнообразием можно понять, что использование только одного языка может привести к сложному интегрированию малых народов в большие сообщества. Это влечёт религиозную пропаганду и засилие радикальных течений. 

Например, народ Мордовской Республики в России. Формально их разделяют на две группы — мордва и эрзят. Акцент всегда делается на различиях: от языка до культуры и традиций. Всё это приводит к тому, что, находясь в одной стране, соседний народ воспринимается как чужой, другой и непонятный. 

Но при этом многоязычие ведёт к угрозе полного исчезновения или вытеснения языка. Об этом в том числе говорит история индейцев Мексики. С начала XIX века в местных школах вводили образование на двух языках, но позже обучение полностью перешло на испанский язык, что сказалось на индейской идентичности. В этом примере многоязычие рассматривается как угроза отдельным группам, являясь потенциальным источником этнолингвистических конфликтов. Современное законодательство Мексики гарантирует двуязычное обучение и приобщение к местной культуре, но на практике многие учителя не владеют индейским языком.

А как тогда это решать?

Скорее всего, придётся искать точки соприкосновения разных групп, проживающих на территории Узбекистана. Возможно, не заставлять граждан насильно изучать узбекский язык, а стимулировать и создавать проекты, направленные на изучение каракалпакского и узбекского в современных реалиях. Эти программы во многом не должны быть унизительными, чтобы у людей была возможность сделать добровольный выбор языка.