Если вам знаком запах жжёного исрыка, а в доме вашей бабушки висит кузмунчок, то вы уже сталкивались с миром народной мистики. Это несложно — многие обычаи и суеверия укоренились в культуре и в нашей обыденности, несмотря на религиозные взгляды. Люди до сих пор обращаются за помощью к гадалкам, ведуньям и чтецам. Вместе с психологом Хук попытался разобраться, как гадание на камнях и нетрадиционная медицина стали частью истории нашего региона и как эзотерические вещи уживаются с религиозной моралью.
Почему в это верят?
Многие из этих практик возникли столетия назад. Почему люди продолжают обращаться к ним сегодня? Что заставляет современного человека верить в предсказания, сглаз и мистическое влияние?
Нина Чередникова, психолог-студентка и автор проекта по психологической безопасности Self Safe
«Потому что реальность бывает неприятной, и людям трудно её выдержать. Все мы по-разному справляемся с правдой жизни: для кого-то и летальный диагноз — не приговор, а кто-то не может смириться с фактом, что свои долги по кредитке всё же придётся как-то закрывать. И очень соблазнительно верить в чудо там, где банально нужны долгие скучные усилия.
Кому-то хочется, чтобы всё решилось по щелчку: проблемы отпали сами собой, появились ответы, исчезли вредные привычки. Желательно с гарантией результата и без больших усилий с нашей стороны.
Научно доказанные специалисты — психологи и психотерапевты не дадут вам стопроцентных гарантий. Если человек приходит к психологу, скорее всего, ему там скажут, что над проблемой нужно работать: переучиваться, менять привычки, образ жизни, разбираться с отношениями и так далее. В то же время у гадалки или астролога с вас снимут груз вины и ответственности, списав всё на внешние силы: «Это сглаз! Вот вам иголка, в полночь нагрейте её на огне и выбросьте на перекрёстке, и проблемы уйдут — человек, который вам нравится, обратит на вас внимание, вылечится депрессия, появятся деньги. Сделать ритуал гораздо проще, чем полгода учиться медитировать, чтобы избавиться от тревожности, или повышать финансовую грамотность, чтобы перестать сливать зарплату на маркетплейсах.
Интересный факт: в ташкентских чатах часто вижу запросы на гипнотерапию, сообщения в духе «Ищу психолога, желательно гипноз». Это наглядная иллюстрация того, что даже если человек решился обратиться к психологу, он всё ещё надеется на что-то вроде «а можно, меня усыпят, а когда я проснусь, все мои проблемы уже будут решены? Новую операционку установят в мозг. И депрессию уберут с прокрастинацией». Людям очень хочется верить в «волшебную кнопку в мозге».
Причины веры в эзотерику могут быть очень разными. Совсем не обязательно, что, если человек верит в эзотерику, то с ним что-то не так. Многие из нас росли в семье и среде, где суеверия и ритуалы вплетены в культурные нормы. Наши мамы обращались к гадалкам, бабушки лечились у табибов. Если человек с детства видит, что окружающие воспринимают такие методы как норму, он с большей вероятностью будет доверять им и во взрослом возрасте.
А ещё люди могут обращаться к астрологии, Таро или эзотерическим практикам, как к форме развлечения. Это способ пофантазировать, добавить элемент игры в повседневность. Тут хочется вспомнить, что один из самых влиятельных психологов XX века Карл Роджерс связывал психологическое здоровье с открытостью опыту и способностью жить гибко, а не по жёстким схемам. Одной из характеристик «полноценно функционирующего человека» он называл спонтанность. Я приверженка доказательной психологии, но участвую в стендап-шоу «Ретроградный меркурий» с тарологом (которая вне шоу успешная бизнесвумен), потому что это весело. Пока мы не используем предсказания и суеверия для принятия судьбоносных решений и не рассматриваем гадалок, астрологов или целителей как первую линию помощи при жизненных трудностях, с нами все ок».
Свинец, от которого зависит судьба
За советом в делах личной жизни, ответами на вопросы о карьере и планах на будущее некоторые люди предпочитают обращаться к фолбин или фолчи — гадалкам и предсказательницам. Сегодня они часто ассоциируются с гаданием на картах Таро, астрологией, нумерологией и другими популярными эзотерическими практиками, хотя само слово может подразумевать любые способы предугадать судьбу: будь это гадание на кофейной гуще, бобах и даже по священным книгам.
Считается, что слово «фолбин» вошло в обиход после распространения ислама в регионе, однако некоторые виды гадания были популярны ещё до того, как религия стала их запрещать. Например, «Кургашин» или «Қорғасын құю», как говорят в Казахстане, — одна из таких практик. Кургашин — это гадание на расплавленном свинце. Маленькие круглые пластинки из свинца плавятся и выливаются в пиалу с водой, а по образовавшейся массе читают судьбу.
Ещё одна шаманская практика, распространённая у тюркских народов, — кумалак. Это вид гадания, при котором используют камешки, бобы, кости или фруктовые косточки. Камни раскладывают в три ряда по три. Далее всё зависит от умения правильно интерпретировать линии, кресты и треугольники из камней.
Столпы народной медицины
Некогда роль современного врача в Центральной Азии выполнял табиб: проводил исследования, писал и изучал трактаты, работал в медресе и других учебных заведениях. При Амире Темуре талантливые табибы находили покровительство — так город Герат стал главным центром лечения глазных, сосудистых и желудочно-кишечных заболеваний. Искусство табибов живёт и в наши дни: по сей день представители этого занятия делают из трав, минералов и продуктов животного происхождения целительные отвары, порошки и мази.
С приходом европейской медицины табибов стали относить к народным целителям, а их практики и методы лечения других лекарей — к нетрадиционным методам лечения, нередко связанным в общественном представлении с духовностью и мистикой. Кроме табибов, люди также обращались к:
• синикчи — костоправам, которые вправляли вывихи и лечили переломы и растяжения;
• зулукчи — специалистам по лечению пиявками;
• кинначи — самым загадочным из них, поскольку те занимались снятием сглаза, испуга и других недугов, объяснявшихся воздействием сверхъестественных сил.
Песни против злых духов
Словом «бахши» сегодня называют народных исполнителей и сказителей фольклора. Однако более старое значение относится к шаману-целителю, способному лечить недуги, изгоняя злых духов с помощью песен. Шаман встаёт подле лежачего больного и начинает исполнять свой ритуал: особую роль в нём играет кобыз — это смычковый инструмент с двумя струнами из конского волоса. Также кто-то из бахши может использовать бубен, плётку, розги или посох. Во время игры на инструменте шаман может впасть в транс, начать прыгать, имитировать животных или прикасаться к раскалённым предметам.
Бахши встречается практически у всех тюркских народов с небольшими отличиями. Например, у казахских баксы сохранилась традиция проводить обряд в шаманском одеянии и головном уборе с перьями, а таджикские бахши известны в народе обрядом «бахшивони» — когда 12–15 мужчин водят хоровод вокруг больного под игру шамана на инструменте.
Лечение молитвами
Лечатся не только песнями. Кто-то верит, что молитвы снимают болезни, сглаз и порчу. В этом специализируется дуахон — человек, который занимается лечением, читая молитвы (дуа) и аяты Корана. Сеанс с целителем называют «дам» — иногда больному требуется несколько посещений, чтобы избавиться от дурного влияния. Дуахон может читать молитвы над водой, давать её человеку для питья, дуть на больного, использовать амулеты или благословлённые предметы.
Трава с магическими свойствами
Один их самых популярных в регионе способов изгнать «тёмную энергию» — освятить дом или пространство с помощью исрыка. Считается, что дым травы убивает инфекцию, лечит головную боль и успокаивает. А ещё дым изгоняет злых духов, защищает от сглаза и даже приносит удачу. Для этого исрык жгут в детских комнатах, палатах с больными, у базарных прилавков.
Исрык свободно продаётся в аптеках и супермаркетах. Его волшебные свойства частично подтверждены наукой — те, которые не относятся к защите от сглаза или очищения пространства. В растении содержится концентрированное количество гармина и гармалина, алкалоидов, имеющих расслабляющий нервную систему эффект. В больших дозах эти вещества способны вызывать галлюцинации, судороги и тошноту. Поэтому исрык не используется в пищевых добавках, а в некоторых странах — например, в России и Беларуси, он запрещён к ввозу и обороту.
Как психология объясняет ситуации, когда предсказания действительно сбываются?
Нина Чередникова
«Есть такой психологический феномен, как «самосбывающееся пророчество», при котором ожидания человека относительно будущего события влияют на его поведение таким образом, что повышают вероятность наступления именно этого события. Например, студент уверен в том, что плохо сдаст экзамен. Из-за этого он меньше готовится, избегает сложных тем, сильнее тревожится на экзамене и действительно получает низкий балл.
А ещё наш мозг сортирует информацию и обращает внимание на те факты, которые подходят к той гипотезе, которую мы собираем. Допустим, гадалка делает девушке расклад и говорит: ты познакомишься с бизнесменом, у него будут карие глаза и ты встретишь его на профессиональном событии. Девушка автоматически будет обращать внимание на кареглазых мужчин и стремиться посещать бизнес-ивенты. Если повезёт, она встретит подходящего бизнесмена и сама создаст чудо, которое ей предсказали. В худшем случае она может встретить мошенника, рассказывающего, что он криптовалютчик и зарабатывает на инвестициях. Просто потому что у него будут карие глаза, она будет всем доказывать, что это тот самый предсказанный бизнесмен. Даже если отношения, в которые она угодила, не делают её счастливой. Мозг склонен искать доказательства той гипотезе, которая нас впечатлила».
Правда ли, что в периоды кризиса люди чаще начинают верить в эзотерику?
Нина Чередникова
«Да, это правда. Есть много исторических примеров, показывающих обращение людей к волшебству, магическому мышлению и эзотерике в периоды кризиса. Например, 90-е годы, когда советские люди из очень ритуализированной и структурированной системы выпали в абсолютный хаос, безверие, отсутствие авторитетных фигур и понятных жизненных сценариев. Тогда наблюдался расцвет сект, деструктивных культов и финансовых пирамид.
Забавный факт: уже тогда существовало качественное психологическое образование и появлялись профессиональные психологи с высшим образованием. Однако люди были не готовы обращаться к психологам, поэтому специалистам приходилось наступать на самолюбие и называть себя экстрасенсами, колдунами, астрологами и прочими эзотерическими деятелями, просто потому что именно к такой форме помощи люди были готовы обращаться».
Когда пора обратиться к психологу?
Нина Чередникова
«Эзотерика обычно остаётся относительно безопасной, если она расширяет картину мира, но не подменяет реальность человека. Она становится потенциально опасной, когда начинает определять все решения человека, заменяет проверяемые знания, усиливает страх или делает человека зависимым от гуру, группы или мистических объяснений.
Увлечение эзотерикой само по себе не является злом — для многих это часть духовной жизни, культуры, творчества или способ поиска смысла. Большинство людей, интересующихся астрологией, Таро, медитацией, энергетическими практиками или мистическими учениями, не сталкиваются с серьёзными негативными последствиями. Пока человек сохраняет способность к критическому мышлению, допускает свою ошибочность, не отказывается от медицинской помощи, образования, работы или отношений ради эзотерических убеждений, — эзотерика остаётся безобидным увлечением.
Тревожным признаком становятся случаи, когда любое событие начинает объясняться исключительно мистическими причинами: сглазом, воздействием врагов, ретроградным Меркурием. Особенно опасно, когда человек отказывается от помощи врачей и психиатров в пользу ненаучных методов лечения».