Опасность традиционной медицины

Исследование, проведённое Школой сестринского дела Университета Британской Колумбии и Университетом Альберты, выявило, что не все методы альтернативной медицины столь безобидны, как кажется. В работе, опубликованной в журнале PLOS One, участвовали 1 492 канадца старше 16 лет. Результаты показали, что некоторые альтернативные практики могут представлять серьёзную угрозу для здоровья.

Особую опасность, по мнению учёных, несёт хиропрактика шейного отдела позвоночника и использование токсичных пищевых добавок. 13 % участников исследования обращались к хиропрактикам, а как минимум каждый десятый проходил инвазивные и непроверенные процедуры, сопряжённые с повышенными рисками.

Исследователи также выяснили, что обращение к нетрадиционным методам лечения связано с личными установками и социальными факторами. Люди, склонные к альтернативной медицине, чаще демонстрировали недоверие к науке и были восприимчивы к социальному давлению и рекламе. Такие пациенты стремились к новизне и были более склонны к риску, чем те, кто предпочитает традиционные методы лечения.

Выбор в пользу альтернативной медицины также зависел от пола, возраста и социального положения. Женщины, молодые люди и представители обеспеченных слоёв общества чаще выбирали нетрадиционные практики. Учёные связывают это с тем, что пожилые люди менее склонны к риску, а богатые имеют больше возможностей для экспериментов с новыми видами «лечения».

Табибы и целители в современной жизни Узбекистана

При Амире Темуре и династии Темуридов развитие медицины и строительство лечебных учреждений занимали значительное место в государственной политике. В то время табибами становились те, кто получил образование в медресе и других учебных заведениях, что свидетельствует о высоком уровне подготовки специалистов.

Алишер Навои также способствовал развитию медицины, построив больницы и аптеки, где работали провизоры, создавая лекарства для пациентов. Врачам Герата удавалось лечить глазные, сосудистые и желудочно-кишечные заболевания, что привлекало к ним большое количество больных. Многие медики совмещали практическую деятельность с преподаванием в учебных заведениях, что способствовало развитию медицины.

Согласно историческим свидетельствам, Амир Темур приглашал в Самарканд выдающихся медиков из разных стран. Медицина в период Темуридов развивалась не только как наука, но и как практика. Лекари лечили придворных и простых граждан, уделяя особое внимание дервишам и нуждающимся. 

В нынешнее время в Узбекистане народная медицина развивается как часть официальной системы здравоохранения. Народным целителям официально разрешено практиковать без медицинского образования. Лица, не имеющие медицинского образования, могут заниматься народной медициной, получив заключение Специальной комиссии по лицензированию при Министерстве здравоохранения.

С 2020 года в Ташкентской медицинской академии ведётся подготовка специалистов в этом направлении на основе постановления Президента № 4668. Выпускники получают квалификацию специалиста народной медицины, обучаясь четыре года.

Программа обучения ориентирована на интеграцию традиционных методов лечения с современными медицинскими практиками. Это позволяет расширить возможности в лечении и профилактике заболеваний, улучшить доступ к медицинским услугам. Особое внимание уделяется изучению как местных, так и международных подходов: фитотерапии, иглоукалывания, йоги, аюрведы и натуропатии.

Специалисты народной медицины могут работать в семейных поликлиниках, государственных и частных медицинских учреждениях.

Почему лекари так популярны

На улицах кишлаков не раз можно встретить табибов, которые лечат с помощью трав, настоек и древних обрядов. Целители часто воспринимаются как ближайшие и более доступные «врачи». Они могут быть знакомыми, соседями, родственниками — людьми, к которым можно обратиться в любой момент без очередей и дорогостоящих обследований.

Не только в отдалённых сёлах, но и в городах народные целители сохраняют популярность. Причины различны: от нехватки доверия к официальной медицине до культурных традиций, которые передаются из поколения в поколение.

В Узбекистане деятельность табибов — народных целителей — вызывает неоднозначные реакции и привлекает внимание правоохранительных органов. Несмотря на официальное разрешение на практику народной медицины без медицинского образования, случаи с табибами нередко становятся предметом общественного обсуждения и расследований.

В июне 2022 года в социальных сетях распространилось видео целителя, который лечил людей плевком в рот. Этот инцидент произошёл в горах Ташкентской области и вызвал ажиотаж среди граждан, ожидающих в очереди за таким «волшебным» плевком. 

Другой табиб из Коканда, Икболжон Солиев, привлёк внимание после того, как его деятельность была приостановлена правоохранительными органами. В социальных сетях появилось видео, где его сопровождали люди в военной форме — позже их привлекли к ответственности за незаконное ношение формы. Деятельность Солиева вызвала волну возмущений среди его пациентов, которые активно выражали недовольство её временной приостановкой. Сам целитель объяснил паузу ухудшением своего здоровья.

Другой случай был зафиксирован в Бостанлыкском районе Ташкентской области. Там местный фермер, не имея медицинского образования, практиковал лечение ларингита. Он вдохновился прочитанной книгой о лекарственных растениях и применял порошок из корня ромашки аптечной, распыляя его в горло пациентов через трубочку. За каждый такой сеанс он брал 20 тысяч сумов. Впоследствии правоохранительные органы изъяли все используемые предметы, а его деятельность попала под следствие.

Последний случай произошёл уже в этом году — в Коканде врачи отвезли пациента к народному знахарю. Республиканский центр скорой медицинской помощи заявил, что служебный автомобиль скорой помощи числился за частной клиникой и не имел отношения к государственному медицинскому органу.

Почему продолжают доверять народной медицине

Люди доверяют нетрадиционной медицине по нескольким причинам. Во-первых, они могут быть разочарованы в традиционной медицине, если не получают нужного результата или чувствуют, что врачи недостаточно внимательны к ним как к личностям. Часто пациенты отмечают, что в альтернативной медицине они встречают более чуткое и индивидуальное отношение.  

Также выяснилось, что к альтернативной медицине чаще обращались люди с тревожными расстройствами, проблемами со спиной, хронической болью или заболеваниями мочевыводящих путей. Важную роль играли и культурные предпочтения, такие как интерес к экологии, феминизму, духовности и саморазвитию.

Неудовлетворённость традиционной медициной не была главным фактором — 4,4 % респондентов заявили, что полагаются только на альтернативные методы.

Люди, использующие альтернативную медицину, как правило, лучше образованны и имеют проблемы со здоровьем. Однако их выбор обусловлен не столько разочарованием в традиционной медицине, сколько стремлением найти подходы, которые соответствуют их мировоззрению и ценностям.

Кроме того, для многих важно иметь надежду и ощущение контроля над своим лечением. Даже если научных доказательств эффективности таких методов нет, люди думают: «Почему бы не попробовать, если это не навредит?» Альтернативная медицина привлекает также своим целостным подходом, где внимание уделяется не только лечению симптомов, но и гармонии тела, разума и духа. Это контрастирует с подходом традиционной медицины, которая часто сосредотачивается на устранении конкретной проблемы.

Низкий уровень доверия к традиционной медицине также играет свою роль. Пациенты могут опасаться, что медицина не сможет предоставить им нужную помощь в дальнейшем, что побуждает их искать другие варианты. Особенно это актуально для хронически больных, которые годами борются со своими заболеваниями и хотят использовать все доступные возможности для улучшения своего состояния.