Потомки Абдулы Авлони (слева направо):

Хуршид Авлянов, внук Авлони. Его отец Кенджа, младший сын Авлони.

Камола Авлянова, правнучка Авлони. Её отец Хуршид Авлянов

Гавхар Закирова, правнучка Авлони. Её мать Туягун, бабушка Сара (Сора) — дочь Авлони. Гавхар Закирова — актриса театра и кино, Народная артистка Узбекистана, актриса труппы Узбекского национального академического драматического театра.

Жамшид Авлони, внук Авлони. Его отец Кенджа, младший сын Авлони. Жамшид Авлони — инженер-химик, имеет PhD в области химии полимеров. Был приглашённым научным сотрудником Университета Пенсильвании, директором нескольких компаний в США, в 2018 году был зарубежным экспертом Центра высоких технологий при Министерстве инновационного развития Узбекистана.

Автор фото: Борис Жуковский

Начало

Абдулла Авлони родился в простой семье ткачей в махалле «Мерганча» в Ташкенте. Образование получил в медресе.

С 15 лет начинает писать стихи и публиковать их в прессе. С 1895 года Авлони работает под псевдонимами Кобил, Шухрат, Хижрон, Авлони, Сурайё, Абулфайз, Индамас.

Постепенно он присоединяется к джадидам и начинает работать как педагог. Параллельно пишет стихи, прозу, драматургию, увлекается театром и активно печатается в прессе.

В 1907 году Авлони начинает издавать газету на узбекском языке «Шухрат», а затем газету «Осиё», которая была закрыта чиновниками царской России.

Авлони — педагог и реформатор

В 1904 году в возрасте 22 лет Авлони открывает новометодную школу. Он сам мастерил парты и доски для учеников. Внуки рассказывают, что у своего деда Мирнеъматбоя Абдулла научился печному, столярному и другим ремёслам.

За полгода Авлони обучал детей грамоте. Он предлагал преподавать в школах светские предметы: географию, химию, астрономию, физику, иностранные языки.

Он ввёл в систему школьного образования модель экзамена при переходе учеников из одного класса в другой, а также перемены между уроками и домашние задания.

Авлони писал руководства и пособия для новометодных школ и суммировал свои принципы в книгах «Первый учитель» (до 1917 года переиздавалась четыре раза) и «Второй учитель».

Реформы Авлони встречали сопротивление консервативно настроенных людей. По их требованию первая школа, открытая Авлони, была закрыта.

Источник фото: семейный архив

«Первая школа находилась в Мирабадском районе. Такая же участь ждала и вторую школу в районе Дегрезлар. Авлони в своей автобиографии отмечал, что его называли неверным. Но он не переставал просвещать народ, несмотря на всевозможные препятствия», — рассказывает Гавхар Закирова.

Такие же трудности были у него и с публицистической деятельностью. Газеты, которые он запускал, постоянно закрывали.

В 1917 году в газете «Шухрат» был большой скандал, когда человек по имени Мирмухсин написал статью «Два исторических события» с критикой старой (старометодной) школы в Бухаре. После этого Мирмухсин сбежал, а Авлони задержали. Ему пригрозили, что забросают камнями и не будут читать ему жаноза-намаз (заупокойную молитву), если он не закроет газету. В итоге его выпустили благодаря содействию влиятельных людей. Вот с такими трудностями было неразрывно связано служение народу, ведение его к просвещению».

Абдулла Авлони преподавал в школе бесплатно, раздавал детям книги, так как его ученики были из бедных семей.

Гавхар Закирова рассказала, что Авлони по примеру Льва Толстого приобрёл патефон, чтобы работать над речью своих учеников. Они пели и зачитывали стихи, а затем слушали себя в записи и корректировали ошибки под руководством учителя.

В 1909 году вместе с соратниками он основал благотворительное общество «Жамияти хайрия». В уставе общества было много пунктов, включая поддержку школ, открытие библиотеки, обучение детей за границей, постановка театральных пьес.

Театр и идеи джадидов

Для джадидов театр играл огромную роль. В начале века в сторону театра было направлено много критики, в том числе со стороны духовенства, в прессе публиковались критические заметки, а театр называли «клоунадой». Но джадиды считали, что театр позволяет просвещать население и формировать критическое мышление, показывая недостатки людей в пьесах.

Махмудходжа Бехбуди писал: «Театр — это литература влияния, это воплощение (ko‘rsatguvchidur) вредных привычек, обычаев, низких поступков. Видя корни и причины добра и зла, каждый извлекает урок и, избегая зла, стремится к совершению хороших поступков. Показанные в театре события служат причиной [рефлексии]».

Правнучка писателя Гавхар Закирова рассказывает, что в 1909 году Авлони познакомился с неким генералом Дженикиевым и был приглашён к нему в дом на выступление труппы азербайджанского театра. Вероятно, после этого Авлони и «заболел» театром. В то время в Туркестан приезжали с гастролями русские, азербайджанские и татарские театральные труппы.

В 1913 году Абдулла Авлони, Мунаввар-Кары и Тавалло создают первую в Туркестанском крае любительскую театральную труппу «Турон», которая состояла из 25 человек. Первым произведением, поставленным ими, стала пьеса идеолога джадидов, общественного деятеля и драматурга Махмудходжи Бехбуди «Падаркуш» («Отцеубийца»). «Падаркуш» — первая драма на узбекском языке, была написана в 1911 году, а в 1912-м её напечатали в бухарской газете «Турон».

Афиша спектакля. Источник фото: семейный архив

Авлони пригласил для постановки пьесы профессионального режиссёра из Азербайджана, Али Аскара. Сам Авлони сыграл одну из главных ролей — богача.
Премьера состоялась 27 февраля 1914 года в здании театра «Колизей» (территория нынешнего Сквера). Эта дата считается днём рождения узбекского национального театра, а Авлони — одним из его основоположников.

На открытии Мунаввар-Кары Абдурашидханов сказал: «Всем нам известно, что до сих пор не было театра на родном языке. Слово «театр» на самом деле означает помещение, где преподносят «урок жизни», назидание или «школу великих». Сцена театра похожа на зеркальную комнату, где со всех сторон отражаются положительные и отрицательные стороны каждого, кто входит в неё, где каждый видит свои достоинства и недостатки и извлекает из них должные уроки». После спектакля было прочитано стихотворение Авлони «Родительский спор».

За время существования «Турона» было поставлено около 20 пьес, в основе которых лежали разные социальные проблемы. Авлони был драматургом, режиссёром и актёром. Основной посыл его спектаклей был в необходимости образования и воспитания детей. В своих произведениях он критиковал необразованность и говорил о том, что образование необходимо как мальчикам, так и девочкам.

«В 1916 году в гости к Авлони из Азербайджана приехали актёр Сидкий Рухулло и режиссёр Баки Баязедиский. Во дворе дома поставили оперу «Лейли и Меджнун». Сидкий Рухулло сыграл роль Меджнуна, а Авлони сыграл его отца. В этой пьесе Авлони ещё и пел. У него был прекрасный слух, он также умел играть на музыкальном инструменте соз. Позже спектакль «Лейли и Меджнун» был сыгран и в “Колизее”» (Гавхар Закирова).

Актерский состав “Ляйли ва Мажнун”. Авлони сыграл отца Меджнуна. На фото: сидит во втором ряду второй справа . Источник фото: семейный архив

Зачастую Абдулла Авлони переводил произведения с русского, татарского, азербайджанского, персидского на узбекский язык и показывал их местной публике как в Ташкенте, так и в других городах Туркестанского края.

Со временем труппа стала профессиональным драматическим театром, который в 1929 году был назван именем Хамзы, а в 1933 году получил звание академического. В 2001 году был переименован в Узбекский национальный академический драматический театр, а в 2014-м отметил своё 100-летие.

После революции

После революции и прихода советской власти Абдулла Авлони стал меньше заниматься театром и попробовал себя в политической деятельности, при этом продолжая публицистическую работу.

В 1919 году он был послом-консулом Советского Союза в Афганистане. Свою бытность дипломатом он описывал в дневниках. Правнучка Гавхар Закирова рассказывает, что в своих мемуарах Авлони описывал сложные и драматичные моменты с присущим ему юмором и остроумием.

Внук Жамшид Авлони рассказывает: «В самом начале Авлони искренне верил в идею большевиков. Но погрузившись глубже, был разочарован. Он начал думать, что большевики — это кучка шарлатанов, а после возвращения домой отошёл от политики и полностью посвятил себя преподаванию и литературе».

Абдула Авлони. Источник фото: семейный архив

После 1919 года Абдулла Авлони преподавал в школах узбекский язык и литературу. В театре он не работал, но ставил со своими учениками театральные постановки, одной из них была пьеса «Португальская революция».

Абдулла Авлони преподавал в Туркестанском народном университете (позже ТашГУ, а сегодня Национальный университет Узбекистана), открытом в Ташкенте в 1918 году, на факультете «Рабфак» (рабочий факультет), в группах с обучением на узбекском языке, состоявших из 20 человек.

Он был первым узбекским профессором и удостоен звания Героя труда в 1933 году.

Наследие

Абдулла Авлони оставил после себя большое количество поэтических произведений, прозы, драматургических и публицистических текстов, учебников и пособий. Он умер в 1934 году, но впервые его произведения были опубликованы только в 1960-м. Все эти годы его жена Саломат хранила все работы.

В СССР Абдулле Авлони отдавали дань как педагогу, но при этом его театральная и джадидская деятельность не упоминалась. Как рассказывают внуки, старших детей Авлони и спустя 20 лет после его смерти продолжали вызывать на допросы.

Внуки Авлони считают, что ему удалось избежать первой волны репрессий в отношении джадидов, так как он отошёл от театра и политики почти сразу после прихода советской власти. А до репрессий 1937 года он попросту не дожил.

«Бабушка говорила, что он часто спал в махси (традиционная обувь). Когда она спросила причину, он ответил, что, если его придут забрать поздно ночью, то даже не дадут одеться. Значит, Абдулла Авлони знал и чувствовал, что его в любой момент могут забрать», — делится воспоминаниями Гавхар Закирова.

Она рассказывает, что узнала о том, что её прадед основал первый театр в Туркестане, только когда сама поступала в театральный институт. В семье об этом лишний раз не упоминали.

Фото: Борис Жуковский

«Авлони писал на узбекском языке арабской письменностью, на латинице было лишь несколько руководств. Бегали Касымов был одним из первых учёных, изучивших творчество Авлони, и именно он перевёл его произведения на кириллицу.

Сегодня есть двухтомник произведений Абдуллы Авлони, в котором собраны его мемуары со времён поездок в Афганистан, статьи, рассказы, пьесы, поэзия. Очень важно популяризировать творчество Абдуллы Авлони именно на узбекском языке, потому что его произведения были адресованы узбекоязычному читателю», — считает правнучка писателя.

Дочь писателя Хакима переводила его работы с узбекского на русский, но очень много материалов было потеряно.

«Память об Авлони стала восстанавливаться после того, как президент Каримов в речах и трудах стал цитировать слова Авлони, — говорит внук деятеля Хуршид Авлянов. — После этого его стали преподавать в школах, обучать детей его стихам и пьесам. До этого о нём особо не говорили. В Советской энциклопедии 1953 года была небольшая заметка об Авлони, где отмечались его заслуги как педагога».

В 2020 году указом президента Мирзиёева Абдулла Авлони, Махмудходжа Бехбуди и Мунавваркори Абдурашидхонов посмертно награждены орденом «Буюк хизматлари учун» за вклад в формирование национальной системы образования.

Литературные произведения Авлони перечислены тут, а учебники и пособия тут.

Семья

У Абдуллы Авлони была большая семья. Его жену звали Саломат. Старшая дочь Сора (Сара) окончила текстильный институт. Дочь Карима была заместителем министра водного хозяйства. Сын Оталык пропал бесследно во время финской войны, а другой сын Асатулло умер в 16 лет от тифа. Дочь Авлони Хакима всю жизнь преподавала русский язык и литературу. Самый младший ребёнок, сын Кенджа, преподавал химию в Ташкентском политехническом институте.

Семейное фото. Посередине Авлони, слева от него стоит сын Асатилла. В шляпе крайняя слева дочь Сара (Саври), у неё на руках её дочь, Хакима, а возле Авлони слева её другая дочь Тургуной. Справа от Авлони в тюбитейке дочь Авлони Карима, сидит сын Оталлик (умер на войне). Крайняя справа Саломат (жена Авлони), у неё на руках сын Куддуз (умер ребенком) .

Источник фото: семейный архив

Кенджа Авлони. Источник фото: семейный архив

Младшая дочь Авлони Хакима переводила произведения отца на русский язык, собирала воспоминания матери о нём и старалась передать его наследие своим детям, внукам и ученикам.

«Хикима-опа часто собирала нас всей семьёй и громко с выражением читала стихи прадедушки, — вспоминает Камола Авлянова, правнучка. — То же самое она делала для своих учеников. Они до сих пор пишут мне, вспоминая о ней только хорошее. Всю жизнь она посвятила тому, чтобы продолжить дело своего отца.

Я помню, как младший сын Авлони, наш дедушка Кенджа водил нас в институт, в котором преподавал сам.

Каждый из нас, членов семьи, продолжает ту или иную сторону деятельности Абдуллы Авлони: кто-то пошёл в науку, кто-то в педагогику, кто-то в творчество».

Камола Авлянова (правнучка), Хуршид Авлянов (внук), Жамшид Авлянов (внук), Гавхар Закирова (правнучка).

Фото: Борис Жуковский

Память об Авлони

Абдулла Авлони с семьёй жил в доме в районе Госпитального базара.

«Я помню тот дом, — рассказывает Гавхар Закирова. — Во дворе была маленькая спортивная площадка. Дедушка считал, что дети должны быть здоровыми, создал им условия для занятий физкультурой. Его дочь Карима помнила, как в этом дворе он запускал воздушного змея с её братишкой».

По воспоминаниям жены Авлони Саломат он был всегда погружён в творчество.
«Он писал по ночам, даже еда, которую я ставила на стол, остывала. Утром, когда приходили его друзья, он читал всем свои труды. К нам в дом приходило много гостей, учёных и поэтов, и в основном они говорили о творчестве.

Он знал наизусть произведения «Тысяча и одной ночи» и «Калилу и Димну» и читал их своим детям и друзьям».

Саломат, жена Авлони. Источник фото: семейный архив

Абдула Авлони. Источник фото: семейный архив

По рассказам внуков, у профессора были большая коллекция старинных книг.
Кроме того, что Авлони был образованным и начитанным человеком, он всегда отличался состраданием к людям.

Дочь Авлони Карима в своих воспоминаниях пишет: «В 1918 году мы сидели вокруг хонтахты, мама давала нам всем по куску хлеба, и в один момент с виноватым видом пришёл мой отец с грязным бездомным ребёнком на руках. Тихо подходит мама и вздыхает. Потом берёт ребёнка, купает, кормит. На следующий день отец передаёт этого ребёнка в приют. На следующий день это происходит снова. Отец почти каждый день приводил голодных детей с улицы. В те годы был страшный голод».

***

После смерти Авлони в его доме была обустроена мемориальная комната, в которой всё было организовано так, как было при жизни деятеля.

Дом снесли в 1991 году. Семья получила квартиру в 16-этажном доме на площади Хамида Алимжана, туда же переехали рукописи и коллекция книг Авлони.

Сегодня небольшой мемориальный музей-комната Абдуллы Авлони находится на территории Института повышения квалификации и переподготовки кадров народного образования.

По словам внуков, часть рукописей и коллекция старинных книг, принадлежавшие Авлони, сегодня потеряны.

Абдулла Авлони был похоронен на кладбище Боткина. В 2020 году останки Абдуллы Авлони перенесены на кладбище Чагатай.